后来，“朢”的形体中像目的部分或讹变为“耳”（图13），或出现一种讹近“亡”的写法（图14）：竖眼（“臣”）不见了，以“亡”（本是眼睛被刺破了眼珠子的形象）代替“目”作为声符，而且将“月”变成“夕”（“夕”的古文是“月”中无点，本是月亮初升的形象）。这一来，这个字就变为形声字了。在这讹变的基础上，便干脆将这部分写作“亡”（图15），以之提示字的读音，因而又有了“望”字，成为“朢”的异体。再到后来，人们又采用异体字分工方式，以“望”字专门表示张望、瞭望、远望之望。而以“朢”字专门表示朔朢之朢。汉字简化，朔朢之朢、张朢、远朢、瞭朢之朢统一作“望”。
古文释义
《说文》：月满与日相朢，以朝君也。从月，从臣，从𡈼。
古文：𦣠。《唐韵》《正韵》巫放切。《集韵》《韵会》无放切，竝音𧧄。《说文》：出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。《释名》：望，惘也，视远惘惘也。《诗·邶风》：瞻望弗及。
又《诗·大雅》：令闻令望。疏：为人所观望。
又《孟子》：望望然去之。赵岐注：惭愧之貌也。《朱传》：去而不顾之貌。
又《博雅》：覗也。《韵会》：为人所仰曰望。
又责望。
又怨望。
又祭名。《书·舜典》：望于山川。传：皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》：望者何，望祭也。
又《广韵》《集韵》《韵会》武方切。《正韵》无方切，竝音亡。义同。《诗·小雅》：万夫所望。《释文》：协韵音亡。
又《释名》：月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。《易·小畜》：月几望。《左传·桓三年》疏：月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。 《韵会》：从壬，譌（讹）从王。《说文》：日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。
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